ព្រះធម៌នៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូនិងពុទ្ធសាសនា - របៀបកំណត់ព្រះធម៌របស់អ្នក?

នៅក្នុងការបកប្រែព្រះពុទ្ធសាសនា "dharma" ត្រូវបានគេកំណត់ថាជាការគាំទ្រវាអាចត្រូវបានតំណាងជាសំណុំនៃច្បាប់ដែលជួយរក្សាតុល្យភាពលំហ។ ទាំងនេះគឺជាគោលការណ៍សីលធម៌ផ្លូវសុចរិតដែលមនុស្សត្រូវធ្វើតាមដើម្បីទទួលបានការត្រាស់ដឹង។ គោលបំណងនៃធម៌គឺជាការរួបរួមនៃព្រលឹងដោយការពិតដែលបានសម្រេចតាមភាពជាក់ស្តែង។

តើអ្វីទៅជាធម៌?

នៅក្នុងអត្ថបទពុទ្ធសាសនាពុទ្ធសាសនាពុទ្ធសាសនា dharma ត្រូវបានគេប្រើជាអត្ថន័យពីរ:

  1. ធម្មតានៅឥណ្ឌាបុរាណត្រូវបានសរសេរដោយអក្សរធំមានន័យថា "ច្បាប់" ។
  2. ពុទ្ធសាសនាតឹងរ៉ឹង។ មិនបានបកប្រែ, សរសេរដោយអក្សរតូច

គំនិតដែលបានផ្តល់ឱ្យនេះមាននិយមន័យជាច្រើនដែលពន្យល់អំពីគំនិតនៃ "ធម៌" ។ លក្ខន្តិកៈជាមូលដ្ឋាន: វាផ្តល់ការគោរពផ្តល់ដំបូន្មានពីរបៀបរស់នៅស្របតាមសកលលោកនិងមានអារម្មណ៍ថាពេញចិត្ត។ តើព្រះធម៌មានន័យយ៉ាងណា?

  1. តាមគោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងកាតព្វកិច្ចចំពោះសកលលោក។
  2. ការអភិវឌ្ឍសីលធម៌ទំនាក់ទំនងជាមួយកងកម្លាំងជាន់ខ្ពស់។
  3. ស្មោះត្រង់ចំពោះគោលការណ៍សីលធម៌។
  4. ការអភិវឌ្ឍខ្លួនឯងខ្ពស់របស់គាត់និងការបង្ក្រាបនៃទាបជាងនេះ។
  5. ច្បាប់សីលធម៌របស់ពិភពលោក។

ធម៌ជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យទៅរកព្រះវាក៏ត្រូវបានគេហៅថាតុល្យភាពរវាងភាពឥតខ្ចោះផ្នែកខាងវិញ្ញាណនិងរាងកាយ។ ក្នុងនាមជាគោលលទ្ធិរបស់ឥណ្ឌាបាននិយាយថាជីវិតសុចរិតមានបួនទិដ្ឋភាព:

ធម៌ក្នុងពុទ្ធសាសនា

ពាក្យនេះត្រូវបានបកស្រាយនៅក្នុងសាសនាផ្សេងៗ។ នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាព្រះធម៌ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជានិយមន័យដ៏សំខាន់មួយតំណាងនៃការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធ - ជាការពិតខ្ពស់បំផុត។ មានការពន្យល់មួយដែលព្រះពុទ្ធបានសន្មតថា មនុស្សគ្រប់រូប មានលក្ខណៈប្លែកពីគេដូច្នេះមិនមានរូបមន្តទូទៅនៃព្រះធម៌ដែលធ្វើការក្នុងស្ថានភាពខុសគ្នាទេ។ មានតែការបង្រៀនប៉ុណ្ណោះសម្រាប់ផ្នែកមួយនៃអ្នកជឿ --- ជារបស់វាផ្ទាល់។ តើអ្វីទៅជាធម៌ក្នុងពុទ្ធសាសនា?

ធម៌នៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ

ជាលើកដំបូងព្រហ្មញ្ញសាសនាហិណ្ឌូបានរៀបរាប់អំពីព្រះធម៌នៅក្នុងព្រះគម្ពីរបុរាណអ្នកនិពន្ធរ៉ាម៉ាសារិម៉ាម៉ាសាសីឌីសបានហៅនាងថាជាប្រភពនៃការអាណិតអាសូរ។ តើអ្វីទៅជាធម៌នៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ?

  1. ក្រមនៃច្បាប់ជាសកលដែលសង្កេតឃើញថាមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាសប្បាយរីករាយ។
  2. ច្បាប់សីលធម៌និងវិន័យខាងវិញ្ញាណ។
  3. មូលដ្ឋានសម្រាប់អ្នកជឿគឺថាវារក្សាសត្វទាំងអស់របស់ព្រះនៅលើផែនដី។

ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានបង្រៀនដល់គំនិតដូចជាធម៌នៃ ជីវិតគ្រួសារ ។ យោងទៅតាមព្រះគម្ពីរ Vedic ប្រសិនបើមនុស្សនៅក្នុងគ្រួសារដើរតាមព្រះធម៌ហើយបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួននោះព្រះនឹងសងគាត់ពេញ។ សម្រាប់ប្រពន្ធវាគឺ:

សម្រាប់ស្វាមី:

ធម៌នៅក្នុងហោរាសាស្រ្ត

ក្រុមអ្នកចេះហោរាសាស្ដ្របានបង្កើតការរួមចំណែកដោយខ្លួនឯងដោយបកស្រាយគំនិតនៃ "ធម៌" ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តនៃសាកសពសេឡេស្ទាលផ្ទះដែលបង្ហាញពីបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គលិកលេខ 1, 5 និង 9 គឺជាផ្ទះដ៏ល្អបំផុតនៃហោរណសន្ថវៈ។ ប្រសិនបើពួកគេរឹងមាំនោះមនុស្សត្រូវមានបញ្ញានិងសមត្ថភាពដ៏អស្ចារ្យ។ លំនៅដ្ឋាននៃព្រះធម៌កំណត់ថាតើមនុស្សមានកិត្ដិយសខ្ពង់ខ្ពស់ប៉ុណ្ណា។ គោលដៅសំខាន់នៃមនុស្សម្នាក់ពីកំណើតគឺដើម្បីធ្វើតាមព្រះធម៌របស់គាត់ហើយសសរស្តម្ភនៃការបង្រៀនអាចជួយគាត់:

ប្រភេទព្រះធម៌

មានធម៌ 5 ក្នុងការបង្រៀនដែលត្រូវបានបកប្រែជា "គោលការណ៍សីលធម៌": "

  1. កុំធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ជីវិតរស់នៅទាំងអស់។
  2. កុំរវីរវល់នឹងអ្វីដែលមិនមែនជាការស្ម័គ្រចិត្ត។
  3. ជៀសវាងកាកសំណល់និងការកេងប្រវ័ញ្ចសត្វដទៃទៀតដែលមិនសមហេតុផល។
  4. ដើម្បីកុំឱ្យនិយាយកុហកការប្រយុទ្ធគ្នាជាមួយប្រភពរបស់វា: ការជាប់ពាក់ព័ន្ធការស្អប់និងការភ័យខ្លាច។
  5. កុំផឹកគ្រឿងស្រវឹងនិងថ្នាំដែលនាំឱ្យបាត់បង់ការយល់ដឹង។ នៅប្រទេសខ្លះដែលអះអាងថាព្រះពុទ្ធសាសនាពាក្យស្លោកនេះត្រូវបានបកស្រាយថាជាការជៀសវាងទាំងស្រុងនៅក្នុងអ្នកដទៃវាជាមធ្យម។

តើអ្នកស្គាល់ព្រះធម៌របស់អ្នកដោយរបៀបណា?

មនុស្សជាច្រើនសួរខ្លួនឯងថាតើត្រូវកំណត់ព្រះធម៌របស់គេយ៉ាងដូចម្តេច? វិញ្ញាសាត្រូវបានណែនាំឱ្យដឹកនាំដោយមនសិការនិងគុណតម្លៃរបស់ពួកគេមិនមែនដោយផលចំណេញទេព្រោះអ្វីដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់គាត់នៅក្នុងជីវិតមនុស្សត្រូវសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង។ អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ 5 ប្រភេទអរម៉ូនដែលជួយ "ព្យាយាម" លើពួកគេ:

  1. ការបំភ្លឺ អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តគ្រូបង្រៀនវេជ្ជបណ្ឌិតបព្វជិត។ លក្ខណៈសម្បត្តិ: ចិត្តអាណិតអាសូរ។
  2. អ្នកចម្បាំង : យោធា, អ្នកនយោបាយ, មេធាវី។ លក្ខណៈសម្បត្តិ: សេចក្តីក្លាហានការសង្កេត។
  3. ពាណិជ្ជករអ្នកជំនួញអ្នកជំនួញ ។ លក្ខណៈសម្បត្តិ: មេត្តាករុណាថាមពល។
  4. កម្មករ : សិប្បករបុគ្គលិក។ គុណសម្បត្តិ: ការលះបង់និងការតស៊ូ។
  5. អ្នកបះបោរ : សមត្ថភាពក្នុងការយល់ចិត្ត, សេចក្តីស្រឡាញ់នៃសេរីភាព។

កង់នៃធម៌ - អត្ថន័យ

កង់ព្រះធម៌ត្រូវបានគេហៅថាសញ្ញាពិសិដ្ឋនៃការបង្រៀនព្រះពុទ្ធសាសនាអ្នកស្រាវជ្រាវយល់ថានេះជារូបភាពដំបូងបំផុត។ កង់មានពី 5 ទៅ 8 និយាយ, នៅក្នុងគំនូរមួយចំនួននៅជិតវាមានសត្វក្តាន់។ នៅក្នុងវប្បធម៌បុរាណឥណ្ឌាវាមានន័យថាការការពារនៅក្នុងពុទ្ធសាសនាវាគឺជានិមិត្តរូបនៃព្រះពុទ្ធ។ មានសញ្ញាណនៃការ«បង្វែរកង់ព្រះធម៌»វាបញ្ជាក់ថាព្រះពុទ្ធមិនបានបង្រៀនខ្លួនឯងមិនត្រឹមតែបង្រៀនខ្លួនឯងថាជាកង់ទេគឺមានចលនាថេរហើយច្រើនឆ្នាំក្រោយមក។

  1. វេនទី 1 នៃកង់ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងសួនសត្វ Sarnath ជាទីដែលព្រះពុទ្ធបានប្រាប់អំពីកម្ម។
  2. ទីពីរគឺនៅក្នុង Rajgir ជាកន្លែងដែលព្រះបានបង្រៀនប្រជាជន Prajnaparamita ។
  3. វេនទីបីនៃកង់ព្រះធម៌បានកើតឡើងនៅតាមទីក្រុងផ្សេងៗគ្នានៅពេលដែលព្រះពុទ្ធបង្រៀនគ្រឹស្តសាសនាដែលជាអ្នកមានទេពកោសល្យបំផុត។